ملاحظه فرمودید که در صحیحه ثانیه زراره این اشکال معروف که تعلیل با معلّل سازگاری ندارد به همان بیانی که ما عرض کردیم قابل جواب است. عرض کردیم سؤال اصلی زراره و آنچه که به عنوان اشکال اصلی در ذهن زراره است این است که چرا در آن سؤال اول و دوم امام فرمود اعاده واجب است

عرض کردیم در صحیحه ثانیه زراره غیر از آن اشکال معروفی که بحث عدم تناسب بین تعلیل و معلّل است دو اشکال دیگر مطرح است که در جلسه‌ی گذشته خلاصه و اجمال این دو اشکال را بیان کردیم:

بحث در پاسخ به دو سؤال مهم درباره این صحیحه ثانیه زراره است،‌ عرض کردیم امام رضوان الله تعالی علیه در جواب از سؤا اول خلاصه‌ی نظر شریفشان این شد که فرمودند چون صلاة دارای یک هیئت اتصالی و یک فعل واحد است و هر آنچه که شرط برای این صلاة است ظاهر قاعده این است که از اول تا آخر نماز باید همراه او باشد

نسبت به فرمایش امام رضوان الله تعالی علیه یک تعلیقه‌ای وجود دارد که این را عرض می‌کنیم و بعد وارد صحیحه‌ی ثالثه می‌شویم؛ به نظر می‌رسد که این صحیحه‌ی ثانیه «فلیس ینبغی لک أن تنقض الیقین بالشک» برای این نیست که امام(ع) بخواهند در این فرض نماز را با استصحاب تصحیح کنند.