ملاحظه فرمودید که صحیحه‌ی ثالثه زراره هم دلالت بر استصحاب نداشت اما صحیحه‌ی اولی و ثانیه تا به حال دلالتشان بر استصحاب تمام بود، برخلاف امام رضوان الله تعالی علیه و مرحوم محقق خوئی و مرحوم والدمان قدس سرهما که اینها پذیرفته‌اند این صحیحه ثالثه بر استصحاب دلالت دارد، اما ملاحظه شد که این دلالت تام نیست.

استصحاب کلی قسم رابع ـ نقد محقق خویی نسبت به تفصیل مرحوم همدانی ـ اشکال بر استصحاب کلی قسم رابع ـ تامل حضرت استاد بر جواب محقق خویی

خلاصه جلسه گذشته
اول: تحدید موضوع
دوم: تبیین مفهومی موضوع
سوم: وجود موضوع
کلام مرحوم سید
بررسی کلام مرحوم سید و آیت الله مکارم شیرازی

روایت اخلاقی هفته
تفاوت تعبیر بزرگان نسبت به جزء صوری
نظر حضرت استاد در بحث
مطالب حضرت استاد در خصوص میلاد امیرالمومنین علیه السلام و مراسم اعتکاف