خلاصۀ بحث گذشته
دیدگاه آیت الله خوئی درباره‌ی امر بین الامرین
ارتباط اراده‌ی انسان و اراده‌ی الهی
مثال‌هایی دیگر برای قول امامیه
تفاوت دیدگاه امام خمینی و آیت‌الله خوئی در تفسیر امر بین الامرین
تحلیل مفهوم خیر و شر در ارتباط با خداوند
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
نقد استناد به آیه «وما أمِروا إِلّا لیعبدوا الله» برای اثبات اصالة التعبدیة
تحلیل مفهوم عبادت در آیه شریفه
نقد تقسیم عبادت در آیه به تعبدی و توصلی
لزوم تخصیص اکثر در تمسک به آیه برای اثبات اصالة التعبدیة
استدلال به آیه "اطیعوا الله و اطیعوا الرسول" برای اصالة التعبدیة
نقد استدلال به آیه
تحلیل مفهوم امتثال
تحلیل اطیعوا الله در مقابل مخالفت
تحلیل امر «اطیعوا الله» به‌عنوان امر ارشادی
استدلال به روایات «إنما الأعمال بالنیات» برای اثبات اصالة التعبدیة
نقد استدلال
تحلیل احتمالات شیخ انصاری در رابطه با روایات «لا عمل إلا بالنیة»
احتمال اول: تقدیر کلمه «صحیحاً»
احتمال دوم: نیت به معنای اصل عمل
احتمال سوم: نیت به معنای قصد قربت در ثواب
پذیرش احتمال دوم و نقد دیگر احتمالات
پاورقی
منابع

صیغۀ امر
موضوع له صیغۀ امر
نظریه قدماء
نظریۀ آخوند
سه وجه برای نظریۀ آخوند
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
دلیل چهارم: استدلال عقلیِ محقق حائری بر اصالة التعبدیة
فی کلامِ شیخِنا العلّامةِ أعلى‌اللّه مقامه
قیاس تشریع به تکوین
اقسام قیود لبّی و مسئله‌ی مقدمه‌ی موصله
مقدمه‌ی موصله در پرتو تحلیل علل تکوینی: بررسی قید «ایصال»
تحقق مأمورٌبه در نسبت با قصد امر: تطبیق علل تشریعی بر علل تکوینی
جایگاه تقریر محقق حائری در میان تقریرات متعدد از «أصالة التعبّدیة»
شرطیت تأثر از امر در تحقق مأمورٌبه: استنتاج نهایی از قیاس علل تشریعی و تکوینی
اشکال نخست امام خمینی: بطلان قیاس علل تشریعی بر علل تکوینی
تبیین تفاوت میان واجب تعبّدی و توصّلی
پاورقی
منابع