بحث پیرامون این مسئله بحمدالله تمام شد، یعنی این فرعی که مرحوم سیّد فرمودند که زکات را ما می‌توانیم برایش ذمه اعتبار کنیم، برای خود زکات و حاکم شرع می‌تواند پولی را از زکات قرض بگیرد اقتراض کند به طوری که زکات مدیون بشود

بحث ما در شرایط متعاقدین بود، در اول سال بحث اینکه یکی از شرایط قصد است آن را مورد بحث قرار دادیم و به مناسبت اینکه آیا تعیین مالکین در عقد معتبر است یا نه؟ این بحث را هم مفصل بیان کردیم، امروز یک بحث جدیدی می‌خواهیم شروع کنیم.

بررسی کلام مرحوم شیخ (ره): فرمایش مرحوم شیخ را به اجمال در باب اکراه در بحث گذشته عرض کردیم، الآن در دنباله فرمایش شیخ چند مطلب را باید مورد تحقیق قرار بدهیم و بحث کنیم ببینیم این مطالب چه نتیجه‌ای دارد؟ اولین بحث همان بحثی بود که دیروز به آن اشاره کردیم

بحث ما این است که آیا اختیار به عنوان یکی از شرایط متعاقدین هست یا خیر؟ فقها در کتب فقهی‌شان وقتی که شرایط متعاقدین را ذکر می‌کنند می‌گویند عقل و بلوغ، بعد می‌گویند قصد و به عنوان شرط چهارم اختیار را مطرح می‌کنند و به دنبال آن می‌گویند