بحث ما این است که آیا اختیار به عنوان یکی از شرایط متعاقدین هست یا خیر؟ فقها در کتب فقهی‌شان وقتی که شرایط متعاقدین را ذکر می‌کنند می‌گویند عقل و بلوغ، بعد می‌گویند قصد و به عنوان شرط چهارم اختیار را مطرح می‌کنند و به دنبال آن می‌گویند

استخراج نکات نو از روایات نکاح فضولی

خلاصه بحث گذشته
پاسخ امام خمینی از مانع نخست
تکمیل پاسخ مرحوم امام و ارزیابی آن

عرض کردیم که مرحوم حلی در این بحوث فقهیه بعد از اینکه آن قول کسانی که مسئله سرقفلی را می‌خواهند همینطوری به عنوان یک حق عرفی درست کنند رد کردند و اشکالاتش