خلاصه‌ی بحث گذشته
بحث در باب اغراض و دواعی
تفاوت ترتب اغراض بر افعال و ترتب مسببات بر اسباب تولیدی
نقدی بر اشکال محقق نائینی بر محقق خراسانی
بررسی کلام محقق خراسانی از منظر محقق خوئی
نقاط اشتراک و افتراق دو مسئله در کلام آخوند خراسانی
نقد محقق خوئی بر کلام محقق خراسانی
پاورقی
منابع
مبنا قرار دادنِ فرق میان محصل عقلی و محصل شرعی
نقد محقق نائینی بر محقق خراسانی
عدم فرق میان مسبب شرعی و مسببیت ملاکات
اشکال نسبت به جریان اشتغال در سببیت صلاة برای ملاکات
جواب محقق نائینی از اشکال
نتیجه
نظر محقق نائینی: جریان برائت در مقام همانند دوران امر بین اقل و اکثر

خلاصه‌ی بحث گذشته
بررسی دلیل محقق کلباسی بر اصالة التعبّدیّة
فى انّ الاصل فى الاوامر ان يكون متعلّقها عبادة لا معاملة
تحلیل عرفی امتثال در کلام محقق کلباسی
بازخوانی کلام محقق کلباسی از منظر مرحوم حلی
بررسی نقدهای محقق نائینی
دو اشکال محقق خوئی بر استدلال مبتنی بر غرض در امر
اشکال نخست: غیرمعقول بودن محرکیت به‌عنوان غرض از امر
اشکال دوم: عدم وجوب تحصیل غرض از امر در نگاه عقل
جمع‌بندی دو اشکال
نقدی بر اشکالات محقق خوئی
نخست: نقد بر قاعده‌ی ترتب دائمی غرض
دوم: نقد بر تفکیک میان غرض از امر و غرض از مأمورٌبه
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
کنوز الهی و نشاط علمی پس از شهر رمضان
اصالة‌ التوصلیه یا اصالة‌ التعبدیه؟ بررسی اختلاف دیدگاه‌ها در شک در واجبات
تحلیل عقلی بر تعبّدی بودن اوامر: استدلال نخست از محقق کلباسی
نقد محقق نائینی بر محقق کلباسی
احتمال اول: صرف جعلِ فعل بر عهده‌ی مکلف
احتمال دوم: انجام فعل در خارج به داعی امر مولا
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
تکمیل فرمایش مرحوم روحانی
مناقشه در بیان ایشان
ادامه‌ی کلام مرحوم روحانی
بازگشت کلام مرحوم روحانی به بیان محقق اصفهانی
تحقیق در مسئله
پاورقی
منابع