خلاصه‌ی بحث گذشته
حدیث رفع و عدم جریان برائت شرعی در شک در دخالت قصد امر
تبیین تفاوت میان قصد امر و سوره در جریان حدیث رفع و اصل برائت
توضیحِ عبارتِ «فافهم» در خاتمه کلام صاحب کفایة
تحلیل نهایی تفاوت دو مقام و اشکال بر تعارض ظاهری در کلام آخوند
اشکال شهید صدر بر نظریه آخوند در گستره شمول حدیث رفع
بررسی نهایی مسئله و تفکیک فروض در جریان برائت شرعی نسبت به قصد الامر
فرض اول: امکان اخذ قصد الامر در متعلق و پذیرش برائت عقلیه
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
مقتضای اصل عملی عقلی و بررسی نقد محقق خوئی بر آخوند خراسانی
دیدگاه محقق اصفهانی در جریان اصل هنگام شک در مدخلیت قید در غرض
بررسی نظر آخوند درباره نقش عقل در اعتبار قصد الامر
خلط در تشخیص دخالت قید در غرض مولا
نقد تفسیر برخی از فقهاء از کلام آخوند
جمع‌بندی
مبنای شهید صدر در بحث حق الطاعه و لزوم تحصیل غرض احتمالی
مقتضای اصل عملی بنا بر مبنای محقق خوئی
موضع حق در تحقیق مطلب
بررسی مسئله انحلال در مقایسه میان ما نحن فیه و شک در سوره
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
بحث در باب اغراض و دواعی
تفاوت ترتب اغراض بر افعال و ترتب مسببات بر اسباب تولیدی
نقدی بر اشکال محقق نائینی بر محقق خراسانی
بررسی کلام محقق خراسانی از منظر محقق خوئی
نقاط اشتراک و افتراق دو مسئله در کلام آخوند خراسانی
نقد محقق خوئی بر کلام محقق خراسانی
پاورقی
منابع
مبنا قرار دادنِ فرق میان محصل عقلی و محصل شرعی
نقد محقق نائینی بر محقق خراسانی
عدم فرق میان مسبب شرعی و مسببیت ملاکات
اشکال نسبت به جریان اشتغال در سببیت صلاة برای ملاکات
جواب محقق نائینی از اشکال
نتیجه
نظر محقق نائینی: جریان برائت در مقام همانند دوران امر بین اقل و اکثر

خلاصه‌ی بحث گذشته
بررسی دلیل محقق کلباسی بر اصالة التعبّدیّة
فى انّ الاصل فى الاوامر ان يكون متعلّقها عبادة لا معاملة
تحلیل عرفی امتثال در کلام محقق کلباسی
بازخوانی کلام محقق کلباسی از منظر مرحوم حلی
بررسی نقدهای محقق نائینی
دو اشکال محقق خوئی بر استدلال مبتنی بر غرض در امر
اشکال نخست: غیرمعقول بودن محرکیت به‌عنوان غرض از امر
اشکال دوم: عدم وجوب تحصیل غرض از امر در نگاه عقل
جمع‌بندی دو اشکال
نقدی بر اشکالات محقق خوئی
نخست: نقد بر قاعده‌ی ترتب دائمی غرض
دوم: نقد بر تفکیک میان غرض از امر و غرض از مأمورٌبه
پاورقی
منابع