خلاصه‌ی بحث گذشته
جمع‌بندی تقریر محقق اصفهانی در حقیقتِ واجب تخییری و مختارِ ایشان
صورت پنجم: ارکان و صورت‌بندی
امور مقدماتی در تحلیل واجب تخییری شرعی؛ تعیین دقیق محل نزاع
تعیین موضوع بحث: تخییرِ مولویِ شرعی
مفروضِ موضوع: تمامیتِ ملاک در هر طرف و تعددِ امر
مرزبندی با تخییر عقلی: نفی ارجاع به قدرِ جامع
تخییری شرعی و نقد مبنای «أمر به أحدهما» نزد محقق خوئی
نقد مبنای «أمر به أحدهما» نزد محقق خوئی
نکته دوم در تحقیق واجب تخییری؛ معیار ثواب و عقاب و نسبت آن با مصلحة التسهیل
ضابطۀ محوری: خطاب، نه ملاک
تقریب راه‌حل اصفهانی بر مدار مصلحت تسهیل
تذکرات و محل‌های ابهام
بازسنجی «مصلحة التسهیل» در تحلیل واجب تخییری و بازگشت به تقریر آخوند
نتیجه پیشنهادی: بازگشت به تقریر آخوند
حقیقت حکم و نسبت آن با غرض
شواهد اصولی مؤید معیار خطاب
اختیار مولوی در جعل ترخیص و نقد انگاره «عبد/مولا» در روش‌شناسی اصول
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
جریان استصحاب در بحث قصد قربت
بررسی عبارتی از محقق اصفهانی
تقریر کلام محقق اصفهانی از کتاب «تحقیق الأصول»
نقد و بررسی اشکالات مطرح‌شده بر کلام محقق اصفهانی
نقد الإشكال
الاشكال الحق
نقد استصحاب بقاء الغرض و اصالة الاشتغال
تحلیل نهایی در استصحاب بقاء امر و بقاء وجوب
تفکیک بین حکم عقل و استصحاب بقاء الامر
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
جریان استصحاب در محل بحث و تحلیل نظر محقق اصفهانی
نقد و بررسی استصحاب امر از منظر محقق اصفهانی
فرض اول: استصحاب امر برای اثبات تعبدیت به قصد امر
فرض دوم: استصحاب امر برای اثبات مدخلیت قصد امر در غرض
فرض سوم: استصحاب امر برای حکم عقل به لزوم امتثال
فارق میان اشکال اول و دوم
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
بررسی سه‌گانه‌ی جریان برائت شرعی در مسأله قصد امر
فرض دوم: امکان اخذ قصد امر در متعلق و جریان احتیاط عقلی
تبیین ماهیت اصل اشتغال و تفاوت آن با علم کاشف از واقع
تمایز اصل اشتغال از ادله‌ی علمی و جایگاه حدیث رفع در فرض دوم
نظر محقق خراسانی در جریان احتیاط عقلی و منع از جریان حدیث رفع
نقد مبنای مرحوم آخوند در ضوء امکان اخذ قصد امر و انحلال علم اجمالی
تحلیل فرض سوم و مناقشه در استناد به عدم وضع شارع
تحلیل مبنای شهید صدر در گسترهٔ شمول حدیث رفع
نقد مبنای شهید صدر در شمول حدیث رفع نسبت به غرض و ملاک
تفکیک میان فعلیت تکلیف و تحقق ملاک در نسبت با حدیث رفع
تحلیل دو اصطلاح در باب حکم ظاهری و تطبیق آن بر حدیث رفع
پاورقی
منابع