عرض کرديم آنچه که به ذهن مي‌آيد در آيه‌ي «فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ» اين است

دوران امر بين نفسي و غيري، عيني و کفايي، تعييني و تخييري
نظر مرحوم آخوند(ره) در اين مسئله
نقد و بررسي کلام مرحوم آخوند(ره)
جواب محقق اصفهاني(ره) از اين اشکال
نقد و بررسي اين توجيه مرحوم اصفهاني(ره)
راه‌هاي ديگر براي اثبات اين مسئله

آيا علم به رضايت باطني مالک، معامله را از فضولي بودن خارج مي‌کند يا نه؟
تقرير محل نزاع
نظريه شيخ(ره) در اين مساله
شش دليل يا شاهد شيخ(ره) بر اين مدعا
دليل اول: عموم «أَوْفُوا بِالْعُقُودِ»
دليل دوم: آيه شريفه «إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ»
دليل سوم: «لا يحل مال امرء مسلم الا بطيب نفسه»

خلاصه مطالب گذشته
دليل سوم بر رد فعلي بودن تصرفات غير منافي در فرض التفات
تصرفات غير منافي با فرض عدم التفات
عدم کفايت مجرد رفع يد از بيع فضولي
تهافتي در کلام شيخ(ره) و جواب از آن
بحث اخلاقي هفته