خلاصه بحث گذشته
ارزیابی دیدگاه مرحوم حکیم و محقق خویی
اشکال مرحوم حکیم بر صاحب جواهر
ارزیابی دیدگاه سید یزدی
ادامه ادله قائلین به اتمام در مسئله
دلیل دوم
اشکال صاحب جواهر
دلیل سوم: روایت زراره
بررسی سند و دلالت روایت
دیدگاه محقق خویی
ارزیابی

خلاصۀ بحث گذشته
پاسخ محقق حائری به اشکال اختیار و اراده
تحلیل محقق حائری در باب تسلسل اراده
تحلیل دوگانه‌ی منشأ اراده
پاسخ به اشکال تسلسل و تبیین نقش مصلحت در اراده
حل مشکل تسلسل
حالت سوم: تزاحم میان مصلحت در متعلق و مصلحت در اراده
ابطال مبنای تسلسل و اثبات مصلحت در خود اراده
تأیید دیدگاه مرحوم حائری از سوی محقق اراکی
نتیجه‌گیری
تمسک به وجدان در اثبات وجود مصلحت در اراده
نقد محقق عراقی بر نظریه‌ی مصلحت در اراده
پاسخ مرحوم حائری به این اشکال
استدلال دوم محقق عراقی: اشکال «ترجیح بلا مرجح»
پاسخ به استدلال محقق عراقی
1- وجود مرجح در عرف و تجربه‌ی عملی انسان‌ها؛
2- مصلحت در اراده به معنای اولویت‌بخشی نیست؛
نقدهای امام خمینی بر نظریه‌ی محقق حائری
1. عدم کفایت وجود مصلحت در اراده برای رفع تسلسل
پاسخ از اشکال اول امام
2. اشکال در تفکیک میان مصلحت در اراده و مصلحت در متعلق
پاسخ از اشکال دوم امام
3. ماهیت عقلانی بحث و نه عرفی بودن آن
پاسخ از اشکال سوم امام
پاورقی
منابع

خلاصه جلسه گذشته
عدم قدح فقد بعض شرائط در استصحاب حکم کلی
تفاوت استصحاب حکم کلی با استصحاب تعلیقی
تفاوت منشا شک در استصحاب تعلیقی و استصحاب حکم کلی
شاهد بر عدم اراده استصحاب تعلیقی از سوی مرحوم شیخ
عینیت استصحاب صحت حاضره و عدم حرمه حاضره
تعارض استصحاب صحة حاضره با استصحاب عدم جعل وجوب حاضره
پاورقی
منابع

خلاصه بحث گذشته
مانع دوم از شمول «لاتعاد» نسبت به جاهل
روایت عبدالله بن سنان
بررسی رابطه بین «لاتعاد» و روایت ابن سنان
پاسخ محقق خویی از مانع دوم
ارزیابی دیدگاه محقق خویی
اشکال اول
اشکال دوم
خلاصه دو اشکال آن است که: