دليل سوم: آيه *إِلاَّ أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ*
اشکال به دو آيه اخير
علت ورود اين اشکال به دو آيه اخير و عدم ورود آن آيه اولي
تعليل مرحوم سيد، شهيدي و ايرواني(قدس سرهم)
تعليل صاحب کتاب غاية ‌المقال
دليل چهارم: آيه *لاَ تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ*
اشکال تمسک به عام در شبهه‌ي مصداقيه‌ي مخصص
نقد و بررسي اين اشکال
نکته‌اي در فرق بين دو آيه اخير با آيه *أَوْفُوا بِالْعُقُودِ*
دليل پنجم: روايت «لا يحلّ مال امرئٍ مسلمٍ إلّا عن طيب نفسه»
دليل ششم: روايت «الناس مسلّطون على أموالهم»

دو راه در استدلال به صحيحه محمد بن قيس
راه اول و نقد و بررسي آن
علت عدم استدلال بعضي از فقهاء به اين روايت
تطبيق عبارت
وجوه عدم ظهور اين روايت در صحت بيع فضولي
دلیل چهارم بر صجت بیع فضولی
ج: استدلال به مفهوم اولويت در نکاح فضولي
دو وجه براي بيان اولويت
نقد و بررسي شيخ(ره) نسبت به اين استدلال
علت وجود اولويت در عکس قضيه
تطبيق عبارت

تعريض به كلام كاشف الغطاء و ردّ آن
فرق بين احتمال اول و دوم
اراده احتمال اول در كلام كاشف الغطا
اشكال و نقض هفتم بر تعريف شيخ و ردّ آن
مؤيداتي بر عدم وجود معاوضه در قرض
جريان معناي مختار از بيع در صيغه «بعت»
معاني بيع در نظر صاحب مقابس
ادعاي اجماع صاحب «مقابس» بر معناي سوم

دليل هفتم: روايت «المؤمنون عند شروطهم»
توقف استدلال بر شمول شرط بر شروط ابتدائيه
تقريب استدلال بر اين روايت
دو دليل بر مراد بودن شروط ضمنيه
دليل اول: تبادر
دليل دوم: تصريح بعضي از ارکان اهل لغت
دليل هشتم: روايت «البيّعان بالخيار ما لم يفترقا»،
استصحاب از ادله‌ي اصالة اللزوم
اشکال به وجود استصحاب مخالف در مقام
تقريب استصحاب مخالف
وجه حکومت اين استصحاب بر استصحاب لزوم
نقد و بررسي استصحاب مخالف
سه احتمال در مراد از علقه
تطبيق عبارت
سه اشکال بر احتمال سوم در مراد از علقه