بيان مراد از ضرر در مسئله: «ظن به ضرر بر مخالفت تکلیف» در ظن مطلق

بررسی کلام مرحوم محقق اصفهانی در حدیث اطلاق
انواع اباحه در کلام مرحوم اصفهانی
بیان احتمالات موجود در «حتی»- مراد از «نهی» در روایت

بيان سوم در اشكال چهارم اين بود كه در اقل و اكثر ارتباطي وجوب اقل بالتفصيل معلوم است، حال براي اينكه علم به فراغ از اين واجب معلوم پيدا كنيم راهي وجود ندارد جز اينكه اكثر را اتيان كنيم

از جمله روایاتی که برای استصحاب به آن استدلال شده این احادیث حلّیت و طهارت است، «کلّ شیءٍ حلال حتّی تعرف أنّه حرام» یا «کل شیء طاهر حتّی تعلم أنه قذر» یا این حدیث «الماء کله طاهرٌ حتّی تعلم أنه نجس»