در این صحیحه‌ی ثالثه زراره برخی به دنبال این هستند اثبات کنند که این روایت تماماً تقیه‌ای است، روایت دلالت بر استصحاب دارد اما چون عنوان تقیه را دارد ما نمی‌توانیم به این روایت استدلال کنیم. برخی دنبال این هستند که دلالت روایت بر استصحاب را درست کنند اما طوری که عنوان تقیه را هم نداشته باشد، بگویند روایت دلالت بر استصحاب دارد اما عنوان تقیه را ندارد

ادامه کلام مرحوم امام در عدم جریان اصالة عدم التذکیة ـ دیدگاه استاد نسبت به فرمایش مرحوم امام ـ نقد مرحوم امام نسبت به دیدگاه شیخ ـ نقد دیدگاه مرحوم فاضل تونی توسط شیخ اعظم

جمع بندی مباحث گذشته
فرق بین عرف عام و بنای عقلاء
دیدگاه مرحوم آملی و محقق همدانی
دیدگاه مختار در مسأله

خلاصه مباحث گذشته
ادامه کلام مرحوم نائینی
جواب از تقریر سوم