خلاصه‌ی بحث گذشته
تفاوت بیان اوّل و دوّم محقق حائری
اشکال محقق بروجردی بر نقد دوم محقق حائری
جواب از اشکال محقق بروجردی
اشکال اول مرحوم والد به محقق حائری
جواب از اشکال اول
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
تکمله‌ای بر مسلک تعلّق وجوب به جامع انتزاعی در واجب تخییری
تحریر محل نزاع
تقریر نظریه جامع انتزاعی
مراد از جامع انتزاعی و نحوه تعلّق وجوب
تنظیر به «علم اجمالی» و امکان تعلّق تکلیف به عنوان مبهم
دفع توهّم «ذهنی بودن» جامع انتزاعی
تحلیل «علم اجمالی» به‌عنوان نمونه‌ای از تعلّق صفت حقیقی به عنوان مبهم
جمع‌بندی: نسبت واجب تعیینی و واجب تخییری در کلام محقق خویی
مقایسه تطبیقی مسلک محقق نائینی و مسلک محقق خویی در واجب تخییری
الف) نقطه اشتراک
ب) نقطه افتراق: مصبّ تعلّق اراده
۱. مبنای محقق نائینی: مبهم خارجی
۲. مبنای محقق خویی: جامع انتزاعی (مبهم ذهنی منطبق بر خارج)
نظریه امام خمینی‌: تماثل ماهوی اراده در واجب تعیینی و تخییری
پاسخ امام: اراده‌ها و بعث‌های متعدّدِ معیّن، با تخلّل «أو»
در نتیجه، در عالم ثبوت:
تفاوت ثبوتی واجب تعیینی و تخییری از منظر امام
بی‌نیازی از تحلیل‌های فلسفیِ غرض و قاعده «الواحد»
جمع‌بندی: تمایز نظریه امام از سایر مسالک
پاورقی
منابع

خلاصه مباحث گذشته
ادامه بیان کلام مرحوم محقق اصفهانی (رحمه‌الله)
جایگاه علمی مرحوم محقق اصفهانی (رحمه‌الله)
کلام مرحوم محقق خوئی (رحمه‌الله)
کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول (رحمه‌الله)
بررسی کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول (رحمه‌الله)

خلاصه مباحث گذشته
ادامه بیان کلام مرحوم آخوند(ره)
کلام مرحوم محقق اصفهانی(ره)