بحث در فرمایش مرحوم تستری است؛ مرحوم تستری معتقدند که علاوه بر قصد معنی و مدلول، تعیین «من یبیع له» و «من یشتری له» هم از شرایط متعاقدین یا از شرایط خود عقد است.

کلام تستری را در این بحث لزوم تعیین من یبیع له و من یشتری له ملاحظه فرمودید، اجمالاً تستری در آنجایی که ثمن و مثمن هر دو کلّیین هستند فرمودند که «لابدّ من اعتبار التعیین».

بحث اینجا رسید که مرحوم شیخ انصاری فرمودند چون در معامله و معاوضه قصد معاوضه‌ی حقیقیّه لازم است و معاوضه‌ی حقیقیّه این است که عوض داخل در ملک مالک معوّض بشود و معوّض داخل در ملک مالک عِوَض بشود

در این فرضی که کسی می‌آید مال معیّن خودش را به قصد الغیر می‌فروشد، صاحب مقابس فرمود این معامله باطل است، شیخ فرمود این معامله صحیح است اما قصدش باطل و لغو است