شرط سوم از شرایط متعاقدین؛ «شرط قصد» است. مراد از «قصد» را توضیح دادیم و به این نتیجه رسیدیم اینکه امام(رض) در تحریر این را به عنوان شرط متعاقدین بیان فرمودند، ظاهراً صحیح نیست.

بحث به اینجا رسید که اگر جریان فضولی در عقود علی القاعده باشد، ببینیم آن قاعده در ایقاعات هم جریان دارد یا موجود است یا خیر؟ بیان کردیم که برای جریان فضولی در عقود و مطابقتش با قاعده، یا به عبارت دیگر برای قاعده ما چهار بیان داریم و باید ملاحظه کنیم ...

خلاصه بحث گذشته
محور نخست بحث؛ بررسی علی القاعده بودن این قسم از بیع فضولی
بررسی محور دوم بحث؛ بررسی روایات
بررسی روایت اول؛ روایت «عروه بارقی»
بررسی روایت دوم؛ صحیحه محمد بن قیس از امام باقر(ع)
دیدگاه فقها درباره این روایت
دیدگاه امام خمینی(قده) در استدلال به روایت

دفاع از دیدگاه شیخ انصاری
بیان محقق اصفهانی و مرحوم امام در مسأله
دیدگاه مرحوم آخوند