در مسئله سيره، اگر مقصود سيره عقلائيه باشد ناتمام است و اشكالش را بيان كرديم و امام رضوان الله تعالي عليه سيره‌ي عقلائيه را پذيرفتند و مي‌فرمايند سيره عقلائيه قرينه مي‌شود بر اينكه ما از اطلاق ادله رفع يد كنيم.

خلاصه بحث گذشته
اولین دلیل بر کشف؛ سیره عقلاء
دلیل دوم بر کشف؛ عمومات
بررسی استصحاب برای اثبات ناقلیت

تأکید استاد بر تأمّل بیشتر در کلمات محقق اصفهانی(ره)

بحث سيره‌ي عقلائي براي صحّت معاملات صبي در اشياء‌ يسيره گذشت و ما به این نتيجه رسيديم كه سيره عقلائي در اينجا نمي‌تواند دليل باشد، حالا بحث این است كه آيا سيره متشرعه مي‌تواند در اينجا دليل باشد يا نه؟