بحث رسید به این فرع که اگر کسی اکراه بشود یا بر معامله یا انجام یک حرام، مُکرِه می‌گوید یا این بیع را انجام بده و یا این حرام را مرتکب بشو. عرض کردیم مرحوم آقای خوئی قدس سره شریف فرمودند اینجا از نظر تکلیفی جایز نیست مرتکب حرام شود و اما از نظر وضعی اگر آمد بیع را انجام داد، بیعش عن اکراهٍ واقع می‌شود...

خلاصه ای از مباحث جلسه ی قبل
احتمال شیخ انصاری مبنی بر خبر بعد الخبر بودن «عن تراض»
کلام مرحوم محقق اصفهانی در رابطه با کلام شیخ
بیانی دیگر از کلام مرحوم اصفهانی

خلاصه بحث گذشته
منشأ احتمالات قول به کشف
بیان احتمالات کاشفیت در کلام محقق یزدی
احتمال چهارم در کشف؛ کشف حقیقی تعقّبی

خلاصه بحث گذشته
ادامه کلام مرحوم امام در دوگانگی بیع غرر و بیع جزافی
ارزیابی کلام مرحوم امام
تفاوت علت و حکمت
بیان دیدگاه برگزیده در دوگانگی بیع غرری و جزافی