پرسش و پاسخ
سوال خود را بپرسیدآیا ارتداد، جبر نیست؟
در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ و ساعت ۱۴:۴۱
چرا حکم کسي که از دين اسلام خارج ميشود اعدام است؟ آيا اين عمل بمنزله اجبار در پذيرش اسلام نيست؟
۳,۳۶۰ بازدید
هم رسانیدلیل برتری اسلام و حقانیت قرآن
در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ و ساعت ۱۴:۳۴
الف: فرض کنيد شخص بيديني در طلب حقيقت است و در جستجوي دين راستين، و فرض کنيد که کتابهاي مختلفي از اديان و مذاهب مختلف در اختيار دارد(مثل قرآن، انجيل، اوپانيشاد، اوستا، و کتب مادّيّون و ساير فرق و طوائف). او از کجا و طبق چه معياري بايد تصميم بگيرد و بفهمد که کدام دين را برگزيند؟
ب: به عبارت ديگر، اثبات حقّانيّت قرآن از چه طريق است؟ و مثلاً اگر کسي از ما بپرسد که «از کجا ميگويي که تمام اين قرآن حقّ است؟» ما به او چه بگوييم، مخصوصاً اگر خودش مسلمان نباشد؟
۵,۴۹۷ بازدید
هم رسانیفرق نبی با امام، معنای خاتمیت
در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ و ساعت ۱۴:۳۳
به استناد قرآن (آيه أولي الامر) و روایات بسيار زياد، ما ائمّه(ع) را از نظر علم و حجّيّت در حدّ رسول خدا(صلوات الله عليهم) ميدانيم. يعني سخنشان به طور مطلق حجّت است و در بيان احکام دين و عقائد، مُطاع هستند. امّا اينجا 2 سؤال وجود دارد:
الف: با اين حساب فرق بين نبي و امام چيست؟
ب: با اين حساب معني خاتميّت چيست؟ يعني اگر امام ميتواند هر چيزي در دين وضع کند، آيا اين منافي خاتميّت نخواهد بود؟
۳,۱۸۰ بازدید
هم رسانیدلیل بر ائمه 12گانه
در تاریخ ۱۸ اسفند ۱۳۹۰ و ساعت ۱۴:۳۱
الف: «لزوم وجود امام» امري عقلي است. امّا آيا اثبات اينکه اين 12 نفر به طور خاصّ امام هستند، صِرفاً بر اساس روایات است؟
ب: آيا اين که تعداد امامان فقط 12 نفر است و نه کمتر و نه بيشتر، فقط برگرفته از روایات است، يا از راه ديگري هم ميتوان آن را اثبات نمود؟ ج: فرض کنيد که حديث غدير و ساير احاديث و آياتي که امامت حضرت علي و ائمّه(علیهم السلام) را اثبات ميکنند وجود نداشته باشند. آيا باز ميتوانيم امامت آنان را به نحوي اثبات کنيم؟
۲,۲۰۳ بازدید
هم رسانیتعدد زوجات و تفاوتهای زن و مرد
در تاریخ ۰۱ اسفند ۱۳۹۰ و ساعت ۱۵:۲۶
نامزدم از من ميپرسد اين چه ديني است که شما مسلمانها داريد؛ مرد را مجاز ميداند تا 4 همسر براي خودش اختيار کند، ولي زن نه؟ تازه اجازه ميدهد که بدون اجازه همسرش مرد تا هر تعداد که بخواهد زن صيغه کند و رابطه داشته باشد.
اين چه انصاف و عدالتي است که زن را محدود به يک شوهر ميداند و ارتباط زن را به جز با مردش با ديگري حرام ميدارد؟ اگر بحث مسافرت و موارد خاص براي مرد مطرح هست، خوب زنها هم به مسافرتهاي طولاني ميروند و در حرج قرار ميگيرند و يا اگر بحث اين حرفها نباشد مگر زنها اميال جنسي ندارند؟
چرا نبايد بتوانند با مردهاي مختلف کامجويي کنند و اين کار فقط براي مردان باشد؟ اگر بحث حفظ کانون خانواده است، خوب زن که تنها کاره زندگي نيست و زندگي مشترک است و بايد دو طرفه اداره شود.
زن مجبور است که به 1 مرد محدود باشد، حال چه آن مرد بتواند تمام نيازهاي جنسي زن را تأمين کند يا نه، بايد فقط به او فکر کرد و يا طلاق و ....؟ چه جوابي براي اين بي عدالتي هست. لطفا ابتدا جواب را عقلي و محکم ارائه بفرماييد و در آخر به روایات و احاديث و ... اشاره کنيد.
۴,۴۱۳ بازدید
هم رسانی