خلاصه‌ی بحث گذشته
نظریهٔ مختار در بررسی ایراداتِ بر محقق نائینی
مجاری اصول عملی و نسبتِ نفسیّت/غیریّت با جعل و تقیید
محل اثر اصل عملی در صورت نخست: برائت از تقیید، نه از نفسیّت و غیریّت
شمول قاعده قبح عقاب بلا بیان و حدیث رفع نسبت به مؤاخذه‌های مباشری و تسبیبی
محل جریان اصل عملی در صورت نخست؛ نقد نهایی بر تقریر آقای روحانی و تقویت مختار محقق نائینی
تقریر امام خمینی در صورت نخست و نفیِ انحلال علم اجمالی
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
صورت نخست: تماثل الوجوبین و جریان برائت از تقیید
تعلیقه آیت‌الله خوئی: تعارض برائتین و عدمِ انحلال
مناقشه مبنایی بر تعلیقه
بازخوانی نقدِ محقق خوئی و تقریرِ صاحب «المنتقى» از مبنای محقق نائینی
دو مقدّمه برای تمامیتِ اشکال آقای خوئی
تحلیل و ارزیابی دو مقدّمه
نقدِ مقدّمهٔ أولى: جریان برائت شرعی در واجبِ غیریِ دارای إنشاء مستقل
تفصیل نقد: واجب غیری دو قسم است
نقدِ مقدّمهٔ ثانیه؛ انحلال حکمی و جدلی‌بودنِ منعِ برائت عقلی
تفاوت تقریر محقق خوئی در «تعلیقه» و «محاضرات» و نسبت آن با محل نزاع
کوشش برای تکمیل استدلال به «علمین إجمالیین ذوا أطراف ثلاثة» و نقد آن
نقد صاحب «المنتقى»:
پاورقی
شروط ابطالِ انحلال حکمی و نسبت آن با مبنای محقق خوئی

منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
بررسی سه‌گانه‌ی جریان برائت شرعی در مسأله قصد امر
فرض دوم: امکان اخذ قصد امر در متعلق و جریان احتیاط عقلی
تبیین ماهیت اصل اشتغال و تفاوت آن با علم کاشف از واقع
تمایز اصل اشتغال از ادله‌ی علمی و جایگاه حدیث رفع در فرض دوم
نظر محقق خراسانی در جریان احتیاط عقلی و منع از جریان حدیث رفع
نقد مبنای مرحوم آخوند در ضوء امکان اخذ قصد امر و انحلال علم اجمالی
تحلیل فرض سوم و مناقشه در استناد به عدم وضع شارع
تحلیل مبنای شهید صدر در گسترهٔ شمول حدیث رفع
نقد مبنای شهید صدر در شمول حدیث رفع نسبت به غرض و ملاک
تفکیک میان فعلیت تکلیف و تحقق ملاک در نسبت با حدیث رفع
تحلیل دو اصطلاح در باب حکم ظاهری و تطبیق آن بر حدیث رفع
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
حدیث رفع و عدم جریان برائت شرعی در شک در دخالت قصد امر
تبیین تفاوت میان قصد امر و سوره در جریان حدیث رفع و اصل برائت
توضیحِ عبارتِ «فافهم» در خاتمه کلام صاحب کفایة
تحلیل نهایی تفاوت دو مقام و اشکال بر تعارض ظاهری در کلام آخوند
اشکال شهید صدر بر نظریه آخوند در گستره شمول حدیث رفع
بررسی نهایی مسئله و تفکیک فروض در جریان برائت شرعی نسبت به قصد الامر
فرض اول: امکان اخذ قصد الامر در متعلق و پذیرش برائت عقلیه
پاورقی
منابع