خلاصه‌ی بحث گذشته
اشکال دومِ صاحب «المنتقی»: تطبیق نادرستِ «تفکیک در تنجّز مرکّب» بر محلّ بحث
۱- تعریف دقیق «تفکیک در تنجّز مرکّب»
۲- صورت‌بندی نگاه محقق نائینی در محلّ بحث
۳- نقد صاحب منتقی: قاعده تفکیک در اجزاء معقول است، نه در شرائط
عدمِ تمایزِ میان اجزاء و شروط در «توسّط در تنجّز»؛ نقد اشکالِ صاحب «المنتقى»
تعریف دقیق «توسّط در تنجیز»
سرایت ملاک به شرائط
پاسخ به تقریرِ صاحب «المنتقى»: «تکثّر تروک» شرط نیست
انسجام با مبنای محقق نائینی و ادبیات «الفوائد»
بازخوانی کبروی «تفکیک در تنجّز» و تطبیق آن بر محلّ بحث؛ نقد منقّح بر مبنای محقق نائینی و سید خوئی
صورتِ صحیحِ «تفکیک در تنجّز»
تطبیق در الأقلّ و الأکثر الارتباطی
سرایت ملاک به شرائط (پاسخ به تفصیل اجزاء/شرائط)
نسبت با حدیث رفع و ظاهرِ تکلیف
ضابطه تنجیز علم اجمالی و «انحلال حکمی»
امتناع عرفی و عدمِ انحصار انحلال به «توسّط در تنجیز»
انحلال، منحصر به «توسّط در تنجیز» نیست
جمع‌بندی
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
مقتضای اصل عملی در شک میان نفسیّت و غیریّت
تنقیح فروضِ شکّ در نفسیّت و غیریّت در مقام اصل عملی نزد محقق نائینی
تقسیم موارد شکّ
تحلیل اثر عملی هر صورت
صورت نخست: تماثل الوجوبین و اصالة البراءة عن التقیید
بیان محقق نائینی
تعلیقه آیت‌الله خوئی
مناقشات مبنایی بر تعلیقه آقای خوئی
صورت دوم: عدمِ تماثلِ وجوبین و جهاتِ سه‌گانه شک
تحلیل جهات سه‌گانه و اصلِ جاری
مناقشات مبنایی
نتیجه عملیِ صورت دوم
تعلیقه آیت‌الله خوئی: منجّزیت علم اجمالی در تدریجیات و حدود جریان برائت در صورت دوم
آثار عملی بر مبنای آقای خوئی
مناقشات مبنایی بر تعلیقه آقای خوئی
مناقشه کبروی: منجّزیتِ علم اجمالی در تدریجیات
مناقشه صغروی: انحلال و تغایر موضوعاتِ اصول ثلاثه
تقدّم اصولِ موضوعی بر اصولِ حکمی
بی‌اثریِ برخی برائت‌ها و تنظیم صحیح محلِّ اثر
نتیجه و رأی مختار
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
بررسی نهایی مقتضای اصل لفظی وعملی در مقام
عدم انحلال تکلیف درصورت شک در قصد امر
تفاوت میان شک در محصل غرض و لزوم خروج از عهده
تفاوت نظریه مختار با نظریه محقق خراسانی
نتیجه‌گیری و جمع‌بندی در بحث تعبدی و توصلی
تعبدی و توصلی به معانی دیگر
بررسی شک در مباشرت در اتیان تکلیف
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
تحقیق نهایی در امکان اخذ قصد امر در متعلق امر
تکمله‌ای بر نظریه‌ی محقق بروجردی
جواب مرحوم امام از محذور دیگری در کلام مرحوم آخوند
نقد و بررسی نهایی
پاورقی
منابع