خلاصۀ بحث گذشته
پاسخ میرداماد به اشکال در ارادی بودن اراده
تحلیل اعتباری اراده و پاسخ به اشکال تسلسل
الف) تحلیل عقل و عدم تحقق واقعی اراده‌های متعدد
ب) وحدت اراده در عالم نفس
ج) دو ویژگی دیگر اراده: اجمالی و اجماعی
تحلیل اجمال و تفصیل در اراده از دیدگاه میرداماد
تمایز میان اراده و شوق در نظریه‌ی میرداماد
نتیجه‌گیری
شوق اجمالی و شوق اجماعی
حقیقت اراده و ارتباط آن با اراده‌ی الهی
تحلیل نهایی نظریه‌ی میرداماد درباره‌ی مسئله‌ی تسلسل در اراده
1. وجود یک شوق واحد و عدم تعدد واقعی اراده‌ها
2. تفکیک میان شوق اجمالی و شوق تفصیلی
3. تحلیل عقلی و ماهیت اعتباری اراده‌های متعدد
4. تمایز میان بی‌نهایت واقعی و بی‌نهایت ذهنی
پاورقی
منابع

خلاصۀ بحث گذشته
نقد نظریه‌ی اختیار محقق نائینی از منظر محقق اصفهانی
اشکال نخست: نقش قوای ظاهری و باطنی در فاعلیت نفس
اشکال دوم: لازمه‌ی جدایی‌ناپذیر بودن حرکت عضلات از اختیار
اشکال سوم: نسبت اختیار با قوای نفسانی
ابهام در جایگاه فاعلیت اختیار
نقد محقق اصفهانی بر تمایز میان فاعلیت و علیت در نظریه‌ی محقق نائینی
نقد بر تفسیر نائینی از مرجحات در فعل اختیاری
نتیجه‌گیری و جمع‌بندی اشکالات دوم و سوم
اشکال چهارم: معیار اختیاری بودن افعال
مشکل در استناد اختیار به خداوند
پاورقی
منابع

خلاصۀ بحث گذشته
بررسی نظریه‌ی اختیار محقق نائینی از منظر محقق اصفهانی
احتمال نخست: اثبات فاعلیت و تأثیر نفس در حرکت عضلات
احتمال دوم: حفظ اختیاری بودن فعل بدون تأکید بر فاعلیت نفس
نقد محقق اصفهانی: بررسی ضرورت مصحّحات فاعلیت نفس
بررسی محقق اصفهانی از مفهوم اختیار در نظریه‌ی محقق نائینی
نقد محقق اصفهانی بر احتمال دوم در نظریه‌ی اختیار محقق نائینی
دو نوع قیام اختیار به نفس: قیام کیف به متکیّف و قیام فعل به فاعل
نتیجه‌گیری
اشکال اساسی: اختیار همان اراده است، نه یک فعل جدید
پاورقی
منابع

خلاصه بحث گذشته
دو دسته از آیات مربوط به ضرر
دسته اول آیات
دسته دوم آیات
بررسی شمول آیات ضرر نسبت به سقط جنین