خلاصۀ بحث گذشته
پاسخ محقق حائری به اشکال اختیار و اراده
تحلیل محقق حائری در باب تسلسل اراده
تحلیل دوگانه‌ی منشأ اراده
پاسخ به اشکال تسلسل و تبیین نقش مصلحت در اراده
حل مشکل تسلسل
حالت سوم: تزاحم میان مصلحت در متعلق و مصلحت در اراده
ابطال مبنای تسلسل و اثبات مصلحت در خود اراده
تأیید دیدگاه مرحوم حائری از سوی محقق اراکی
نتیجه‌گیری
تمسک به وجدان در اثبات وجود مصلحت در اراده
نقد محقق عراقی بر نظریه‌ی مصلحت در اراده
پاسخ مرحوم حائری به این اشکال
استدلال دوم محقق عراقی: اشکال «ترجیح بلا مرجح»
پاسخ به استدلال محقق عراقی
1- وجود مرجح در عرف و تجربه‌ی عملی انسان‌ها؛
2- مصلحت در اراده به معنای اولویت‌بخشی نیست؛
نقدهای امام خمینی بر نظریه‌ی محقق حائری
1. عدم کفایت وجود مصلحت در اراده برای رفع تسلسل
پاسخ از اشکال اول امام
2. اشکال در تفکیک میان مصلحت در اراده و مصلحت در متعلق
پاسخ از اشکال دوم امام
3. ماهیت عقلانی بحث و نه عرفی بودن آن
پاسخ از اشکال سوم امام
پاورقی
منابع

کلام مرحوم محقق نائینی (رحمه‌الله)
علت اختصاص وضع، به شارع متعال
کیفیت وضع و انتقال آن به بشر توسط شارع متعال
کلام مرحوم محقق خوئی (رحمه‌الله) و بررسی آن
کلام مرحوم صاحب منتقی الاصول (رحمه‌الله)
بررسی کلام مرحوم محقق نائینی(رحمه‌الله)

مقدمه دوم: وضع
ثمرات بحث
ارتباط بحث وضع با علم زبان‌شناسی
نزاع اول: وضعی یا ذاتی بودن دلالت
ادله قول اول (ذاتی بودن وضع) و بررسی آن‌ها
استحاله ثبوتی دلالت ذاتی