بحث به اینجا رسید که اگر جریان فضولی در عقود علی القاعده باشد، ببینیم آن قاعده در ایقاعات هم جریان دارد یا موجود است یا خیر؟ بیان کردیم که برای جریان فضولی در عقود و مطابقتش با قاعده، یا به عبارت دیگر برای قاعده ما چهار بیان داریم و باید ملاحظه کنیم ...

بحث در این است که آیا ما ایقاع فضولی داریم یا خیر؟ آیا فضولی همانطوری که در عقود جریان دارد در ایقاعات هم جریان دارد یا خیر؟ اگر کسی و فقیهی قائل شود به اینکه جریان فضولی در باب عقود برخلاف قاعده است و ما باید در مواردی که برخلاف قاعده است به آن مقداری که دلیل داریم...