خلاصه‌ی بحث گذشته
اشکالِ محقق خوئی بر کلامِ محقق نائینی در صورتِ دوم
فرض نخست: نفسیّتِ محتملِ وضوء «مقیّد به قبل‌الوقت»
فرض دوم: احتمال نفسیّتِ مطلق نسبت به وضوء
صورت‌بندی اشکال نسبت به تقریر محقق نائینی
تحلیل تفصیلی آقای روحانی درباره اشکال محقق خوئی
دو فرض زمانی در صورتِ محل بحث
نقد سه جریانِ برائتیِ منسوب به محقق نائینی در فرض دوم
جمع‌بندی نتایج در دو فرض
نقد امتنان در جریان برائت و بازخوانی تقریر آقای خوئی در فرض تقدّم وضو بر وقت
نقد نسبت به نکته دوم (نام‌گذاریِ برائت)
بازخوانی ملاک «امتنان» نزد آقای خوئی: توسعه عملی، نه صرفِ تعبیر
فرض تقدّم وضو بر وقت؛ محل صحیحِ شک و مجرای اصل
نسبت نقد صاحب «المنتقی» با صاحب «المحاضرات»: تفاوتِ روش
جمع‌بندی
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
صورت دوم در کلام محقق نائینی: جریان سه‌گانه برائت
محور نخست: شک در تقیید متعلقِ صلاة به طهارت
محور دوم: شک در وجوبِ نفسیِ طهارت «قبل از وقت»
محور سوم: شک در وجوب وضوء برای متوضیء قبل الوقت
اشکال محقق خوئی بر محقق نائینی در صورت دوم
فرض نخست: نفسیّتِ محتملِ وضوء مقیّد به قبل‌الوقت
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
کلام مرحوم امام در صورت اول و نقد بر محقق نائینی
توضیح تحلیلی اشکال امام
چرا «علم تفصیلی به وجوب وضو» این علم اجمالی را منحل نمی‌کند؟
نسبت این اشکال با مبنای محقق نائینی در اقلّ و اکثر ارتباطی
کبرای عقلیِ اشتغال و امتناعِ انحلال در اقلّ و اکثرِ ارتباطی
پاسخ به استحاله انحلال و صورت‌بندیِ معقولِ «علم تفصیلی به قدر متیقّن»
تحقیق شهید صدر از کلام محقق نائینی
صورت نخست؛ جمع‌بندی و رأی مختار
آرای مطرح
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
نظریهٔ مختار در بررسی ایراداتِ بر محقق نائینی
مجاری اصول عملی و نسبتِ نفسیّت/غیریّت با جعل و تقیید
محل اثر اصل عملی در صورت نخست: برائت از تقیید، نه از نفسیّت و غیریّت
شمول قاعده قبح عقاب بلا بیان و حدیث رفع نسبت به مؤاخذه‌های مباشری و تسبیبی
محل جریان اصل عملی در صورت نخست؛ نقد نهایی بر تقریر آقای روحانی و تقویت مختار محقق نائینی
تقریر امام خمینی در صورت نخست و نفیِ انحلال علم اجمالی
پاورقی
منابع