خلاصه مطالب گذشته
توجیه سوم: توجیه إبن إدریس(ره) در سرائر
مسئله پنجم: مبدأ خیار مجلس
اشکال بر وجود خیار از حین عقد در بیع صرف و سلم
نقد و بررسی این اشکال
جواب از اشکال بنا بر حکم تکلیفی بودن وجوب تقابض
ادله وجوب تکیفی بودن تقابض در بیع صرف و سلم
جواب از اشکال بنا بر حکم وضعی بودن وجوب تقابض
شواهدی بر وجود خیار مجلس از حین عقد

خلاصه‌ای از مباحث جلسه‌ی قبل
ادامه بررسی کلام مرحوم نائینی
صحیحه محمد بن قاسم
کلام مرحوم شیخ انصاری در رابطه با روایت
کلام مرحوم خوئی در رابطه با روایت

اینجا این مطلب از جهت استدلالی و بحث لازم است که ببینیم ظهور آیات دیگر در چیست؟ و آیا آیات دیگر هم ظهور در همین کفایی بودن دارد یا ظهور دیگری دارد؟ عرض کردیم بر حسب روایات مسئله تقریباً روشن است که از روایات هم استفاده می‌شود که امر به معروف و نهی از منکر عنوان وجوب کفایی را دارد اما در آیات دیگر هم یک نظر اجمالی داشته باشیم.

ملاحظه فرمودید که مرحوم شیخ فرمود روي این مبنایی که ما اختیار کردیم در عدم جریان استصحاب در احکام عقلیّه و در احکام شرعیّه‌ی مستند به عقلیه، فرقی نمی‌کند که مستصحب یک امر وجودی باشد یا یک امر عدمی، لکن در مورد عدمی فرمودند باید مستند به عقل باشد و مجرّد مطابقت و موافقت با عقل مانع از جریان استصحاب نیست.