در بحث عدم جریان استصحاب در احکام عقلیه و احکام شرعیه‌ی مستنده به عقلیه فقط نظریه‌ی امام رضوان الله تعالی علیه باقی مانده است. نظر ایشان با مرحوم شیخ مخالف است و از مرحوم آخوند و مرحوم نائینی تبعیّت فرمودند و معتقدند که استصحاب در احکام شرعیه مستند به عقل جریان دارد.

امامت و ولایت از احکام وضعی میباشد ـ نظر محقق نائینی در امامت و ولایت ـ نظر مرحوم عراقی درباره امامت و ولایت ـ نظر مرحوم آیت الله العظمی فاضل ـ نظر حضرت استاد در امامت و ولایت

خلاصه ای از جلسه ی قبل
فرق ششم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه
فرق هفتم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه
فرق هشتم بین قضیه ی حقیقیه و خارجیه

حدیث اخلاقی هفته
خلاصه مباحث گذشته
تکلمه جواب استاد به مرحوم امام