در بحث گذشته،آياتي كه در سوره مباركه قيامت است را عنوان كرديم، آيات 26 تا 30؛ «كَلاَّإِذَا بَلَغَتْ التَّرَاقِي، وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ، وَظَنَّ أَنَّهُ الْفِرَاقُ،وَالْتَفَّتْ السَّاقُ بِالسَّاقِ، إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَسَاقُ»

موضوع: ادامه بررسی آیه هشتم هود- تبیین چند نکته ذیل آیه- بررسی سه روایت ذیل آیه شریفه و بیان نظریه‌های مفسرین و مختار

عاطفه یا استینافیه بودن حرف «ثمّ» در آیه شریفه «أَوَلَمْ یرَوْا كَیفَ یبْدِءُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ یعِیدُهُ»؟
اشکال بر عاطفه بودن «ثمّ»
مراد از «یُعیدُ» در آیه
بررسی کلمه‌ی «خلق» در قرآن کریم
فارق بین بیان حضرت استاد با بیان فخر رازی در کلمه‌ی «خلق»

جواب از استدلال به روایت «النساء عیّ وعورة» برای عدم جواز ابداع کفین ووجه زن
خلاصه مباحث گذشته
روایات دال بر عدم جواز ابداء وجه و کفین
معنای «عورت» در لغت
استمداد صاحب اسداء الرغاب از روایت جهت اثبات مدعا
نقد حضرت استاد به فرمایش صاحب اسداء الرغاب
تعبیر مجمع البیان از «عورت»
جمع بندی بحث