خلاصه مباحث قبل ـ دلیل دوم بر وجوب کفائی بودن امر به معروف و نهی از منکر ـ دلیل سوم بر وجوب کفائی بودن امر به معروف و نهی از منکر ـ بررسی دلالی روایت شریفه

معنای استخلاف فی الارض
خلافت ازلی و دائمی
نقد نظریه تفسیر نمونه
نظر مختار در مورد آیه
احتمالات در «الذین من قبلهم»
احتمال اول
احتمال دوم
اشکال به احتمال دوم
احتمال سوم
اشکال علامه به احتمال سوم
اشکال علامه به احتمال سوم
نقد کلام علامه

خلاصه بحث گذشته
مراد از«تَكْفُرُونَ» در آیه 28 سوره بقره
دیدگاه صاحب تسنیم
دیدگاه حضرت استاد نسبت به کلام صاحب تسنیم
مراد از «لَمْ تَكُ شَيْئاً» در سوره مریم و « لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُورا» در سوره انسان و ارتباط آن با «أَمْواتاً» در آیه 28 سوره بقره
فلسفه حرف «فاء» در« فَأَحْياكُمْ» و حرف «ثم» در« ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُون‏»
کلام فخر رازی
دیدگاه حضرت استاد و مناقشه در کلام فخر رازی
آیه 28 سوره بقره در مقام اخبار یا احتجاج!

بررسی روایات ذیل آیه شریفه«وإن منكم إلا واردها» از سوره مریم
مراد از معنای صراط در آیه و روایات
بررسی دلیل علامه طباطبایی در حجیت خبر واحد
بررسی مبنای علامه طباطبایی در حجیت خبر واحد و تثبیت نظریه مختار
عدم حجیّت خبر واحد نسبت به قطع موضوعی
معنای «حجیّت»