نظریه مرحوم آخوند(ره) و محقق نائینی(ره)

از ميان چهار دليلي كه اقامه شد ملاحظه فرموديد كه اين دو تا روايت كه هيچ كدام دلالتي بر اين معنا ندارد، مخصوصاً روايت دوم كه موثقه‌ي سكوني است اصلاً دلالتي بر تفصيل بين يسيره و غير يسيره ندارد!

خلاصه مباحث گذشته
جمع‌بندی بحث
ادامه بیان دیدگاه مرحوم بروجردی

عرض كرديم امام رضوان الله عليه در متن تحرير يك احتياطی مي‌كنند و بعد هم فتوا مي‌دهند که مجموعاً دو احتمال وجود دارد؛ يا بايد مورد هر دو را يكي بگيريم و بگوئيم آن احتياط مي‌شود احتياط استحبابي