عرض کردیم مرحوم خوئی(قدس سره) قرائنی را ذکر کردند بر اینکه این «ولا ینقض الیقین بالشک ابداً» مطلق یقین مراد است: قرینه اول قرینه‌ی خارجیه بود که ملاحظه فرمودید ما در آن مناقشه داشتیم.

آیا مفاد اصل عملی قابل استصحاب است ـ دیدگاه محقق خویی در مسأله ـ تامل استاد بر فرمایش مرحوم خویی

خلاصه جلسه گذشته
جواب دوم مرحوم آخوند
توضیح مرحوم خویی در رابطه با کلام صاحب کفایه
جمع بندی بحث
بیان مرحوم اصفهانی

خلاصه مباحث گذشته
بیان ادامه کلام مرحوم امام
تکمیل کلام مرحوم امام توسط استاد