اوامر - جلسه 62
خلاصۀ بحث گذشته
نقد تقسیم اراده به تکوینی و تشریعی
امتناع تعلق اراده به فعل غیر
حقیقت اراده: صدور فعل از مرید با اختیار
نقد و تحلیل اراده تشریعی و حقیقت اوامر الهی
۱. حقیقت اوامر الهی: انشاء یا اخبار؟
۲. نقش قالب انشائیات در درک ملاکات احکام
۳. بررسی حدیث «إن لله إرادتین و مشیّتین»
نتیجهگیری
نقد فرض اراده تشریعی و تمایز آن از اراده تکوینی
1. نقد نظریه اشتراک لفظی در اراده
۲. اراده، حقیقتی منفکناپذیر از مراد
۳. تناقض در نامگذاری اراده تشریعی
نتیجهگیری
نقد تقسیم اراده و تحلیل اراده در اوامر الهی
نقد نظریه اراده الهی بر افعال مکلفین
تحلیل دقیق حقیقت احکام شرعی
نقد اراده تشریعی در دیدگاه مشهور
نقد مفهوم "بعث بداعی الانبعاث"
نتیجهگیری نهایی
پاورقی
منابع
تعبدی و توصلی - جلسه 62
خلاصهی بحث گذشته
تتمهی اشکال محقق خوئی بر محقق نائینی
انکار ارادهی تشریعی
اشکال بر جواب محقق خوئی
جواب از اشکال محقق نائینی
مقتضای اصل لفظی
فرمایش شیخ انصاری در تمسّک به اطلاق
اشکال محقق نائینی بر شیخ انصاری
پاورقی
منابع
واجب تعیینی و تخییری - جلسه 62
خلاصهی بحث گذشته
امکان ثبوتی تعلّق تکلیف به «مجموع من حیث المجموع» و نسبت آن با واجبات اجتماعی
شواهد قرآنی بر تکلیف جمعی: «قوم» و «أمّة» بهعنوان موضوع
نقد مبنای آیتالله بروجردی در نفیِ مکلَّف بودن مجموع
تفکیک دو تقسیم: فردی/اجتماعی و عینی/کفایی
مقام اثبات در واجب کفایی: نظریهٔ «مجموع المکلَّفین من حیث المجموع»
تقریر کلام آیتالله خویی
تحلیل کلام مرحوم آیتالله فاضل لنکرانی
احتمال اول: مجموع یعنی جمیع
احتمال دوم: مجموع، همان ظرفِ فاعل؛ عدم خروج از دایرهٔ مجموع
احتمال سوم: لزومِ صدور فعل واحد از همهٔ مکلّفین
جمعبندی در مقام اثبات
پاورقی
منابع