خلاصه‌ی بحث گذشته
ادامه‌ی اشکال بر محقق اصفهانی
تحقیق نهایی در مسئله
اشکال مرحوم روحانی بر محقق اصفهانی و نقد و بررسی آن
پاورقی
منابع

خلاصه‌ی بحث گذشته
بنیان فلسفی ـ اصولیِ محقق اصفهانی در باب وجوب کفایی
تحلیل حقیقتِ بعث و اراده تشریعیّه
حصر احتمالات در تعیین مکلَّفِ واجب کفایی
احتمال اوّل: الواحد المعیّن
أمّا الواحدُ المعیَّن: فمفروضُ العدم هنا.
احتمال دوم: الواحد المردَّد (أحد الأفراد)
احتمال سوم: «صرفُ الوجود» به‌عنوانِ مکلَّفِ واجب کفایی
تفکیکِ «صرف الوجود» فلسفی و اصولی
معنای اصولیِ اوّل: صرف الوجود به‌معنای «ناقض العدم المطلق و العدم الكلّي»
تطبیقِ «صرف الوجود» بر «أوّلُ مَن قام بالفعل»
معنای دوم: صرف الوجود به‌معنای «وجودِ مبهم و مُهمَل از حیث خصوصیات»
معنای سوم: صرف الوجود به‌معنای «لابشرط قسمی»
احتمال چهارم: «المجموع من حیث المجموع»
تفکیک میان مجموع افعال و مجموع اشخاص
تحلیل مثال «رفع الحجر» و فرق آن با واجب کفایی
عدمِ سازگاریِ «امر به مجموع اشخاص» با حقیقتِ واجب کفایی
پاورقی
منابع

خلاصه مباحث گذشته
بررسی ادعای لزوم تصور موضوع له قبل از وضع
دلیل اول برای استحاله قسم چهارم (محقق نائینی رحمه‌الله)
بررسی دلیل اول برای استحاله قسم چهارم
دلیل دوم برای استحاله قسم چهارم (محقق اصفهانی رحمه‌الله)
بررسی دلیل دوم برای استحاله قسم چهارم

ادامه بیان ادوار مقاصد الشریعة