بحث ما در مورد دجال بود، نکاتی را تا به حال در مورد دجال بیان کردیم. یکی از نکاتی که در مورد دجال است، ولو اینکه ثمره عملی ندارد، یعنی فایده‌ی چندانی هم برایش مترتب نیست، کما اینکه بر علم به بقیه‌ی خصوصیات آن هم به خصوصیّاتش ثمره‌ای مترتب نمی‌شود

منظور از دجال: اولاً باز آن نکته‌ای که اختلاف بود که آیا مراد از دجال همین ماهواره‌هاست، یا بعضی احتمال دادند مثلاً همین شیطان پرستی که آرمی هم که دارد بی‌شباهت به بعضی از خصوصیاتی که در روایات راجع به دجال گفتند نیست!

یکی از آیاتی که مربوط به قیامت می‌شود یا مقارن با این است که می‌خواهد قیامت واقع شود این آیه شریفه 48 از سوره مبارکه ابراهیم است «يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا للهِِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ» ظرفی که در اول آیه آمده کلمه‌ی سوم متعلق به کلمه «ذو انتقام» است که در آیه قبل است که می‌فرماید «فَلَا تَحْسَبَنَّ اللهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ» شما گمان نکنید خدا را که آن وعده‌ای که به رسُل خودش داده

کلام علامه طباطبائی: مرحوم علامه طباطبائی رضوان الله علیه می‌فرمایند منشأ اختلاف در تفسیر این کلمه‌ی تبدیل اختلاف روایاتی است که در تفسیر آیه وارد شده و بعد فرمودند این روایات علی فرض اینکه روایات صحیحه و غیر مرسله باشد