بررسی اجمالی طائفه‌ی دوم: آیات 36 تا 40 انفال، دالّ بر مشروعیت جهاد ابتدایی
بررسی محل نزاع در طائفه‌ی دوّم آیات، در ضمن سه مطلب:
«مطلب اوّل»: مراد از «إِن يَنتَهُواْ»، انتهای از شرک و کفر است، نه انتهای از قتال
«مطلب دوّم»: دو شاهد قرآنی که مراد از «لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ» شرک و کفر است
«مطلب سوّم»: دو شاهد روایی که مراد از «لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ» شرک و کفر است
اثبات مشروعیّت بحث جهاد ابتدایی با آیات مربوط به مهدویت

خلاصه مباحث گذشته:
معنا و اقسام جهاد در قرآن
سیر تشریع جهاد
سیاست مقابله به مثل
معنای فتنه در آیات جهاد
هدف از جهاد ابتدایی

بررسی طائفه‌ی سوم از آیات دال بر مشروعیت جهاد ابتدایی
بررسی کلمات فقهاء و مفسرین امامیه و اهل سنت در مورد آیه 216 بقره
نظریه‌ی صاحب کتاب جهاد در اسلام و مناقشه در آن ضمن تبیین چهار قرینه
یک سوال؛ جهاد که از طرف خدا طاعت است چگونه مکروه می‌شود؟
بررسی دو جواب از منظر شیخ طوسی(ره)
«قرینه‌ی چهارم»: فراز انتهایی آیه که فرمود «و الله یعلم و أنتم لا تعلمون»؛

یادآوری: آیه‌ی 216 بقره با چهار قرینه دلالت بر وجوب جهاد ابتدایی دارد؛
بررسی سه وجه پیرامون راه حل تعارض کراهت و اطاعت، از منظر علامه طباطبایی(ره)؛
تبیین نظریه‌ی علامه طباطبایی(ره) از میان وجوه ثلاثة؛
بیان نظر مختار و تنقیح مناط در مورد تنافی ظاهری واجبات شرعی با طبع انسان؛
بررسی یک قاعده‌ی فقهی در مقام: وِزان تشریع باید بر وِزان تکوین باشد؛
رد عمومیت این قاعده و تبیین موارد مختلف نقض آن، از منظر مختار؛