پرسش و پاسخ
سوال خود را بپرسیداعتقادات صحيح در مسأله امامت
در تاریخ ۲۶ اردیبهشت ۱۳۹۶ و ساعت ۱۹:۳۱
بخشي از عقايد اين حقير در خصوص مبحث امامت به محضرتان تقديم ميگردد. لطفا عنايت فرموده؛ صحت و سقم آنها را بيان نماييد.
1- تمامي انبياء الهي اوصيايي داشتهاند که نقش هدايت و رهبري امت بعد از آن نبي را به عهده داشتهاند. پيامبر اعظم(ص) هم اوصيايي داشتهاند که ما از آنها به عنوان «امام» نام ميبريم، چرا که ايشان به حق، امامت امت پيامبر(ص) را عهده دار بودهاند و از آنجا که نبي اکرم(ص)، اعظم تمام پيامبران و مقدم بر آنهاست، بنابراين، اوصياء رسول الله نيز اعظم اوصياء و طبق مدارک و رواياتي مقدم بر تمام انبياء الهي نيز هستند.
2- اوصياء به حق و بلا فصل نبي اکرم(ص) که ما از آنها به عنوان امام ياد ميکنيم عبارتند از:
1) حضرت علي بن ابيطالب(ع)، اميرالمؤمنين، 2) حضرت حسن بن علي(ع) امام المجتبي و سبط الاکبر، 3) حضرت حسين بن علي(ع)، سيدالشهداء، 4) حضرت علي بن الحسين(ع)، زين العابدين، 5) حضرت محمد بن علي(ع)، باقر العلوم، 6) حضرت جعفر بن محمد(ع)، امام الصادق، 7) حضرت موسي بن جعفر(ع)، امام الکاظم، 8) حضرت علي بن موسي(ع)، امام الرضا، 9 ) حضرت محمد بن علي(ع)، امام الجواد، 10) حضرت علي بن محمد(ع)، امام الهادي، 11) حضرت حسن بن علي(ع)، امام العسکري، 12) حضرت حجت بن الحسن(ع)، بقية الله في أرضه، صاحب الامر و العصر و الزمان(عج).
3- معتقدم که امر امامت و تعيين امام، چيزي نيست که به دست مردم و يا شورا باشد، بلکه امري است که نصب آن مستقيما به امر الهي و با بيان پيامبر و يا امام قبلي صورت ميگيرد که در خصوص دين مبين اسلام هم، اين امر صورت گرفت و بارها و بارها، نبي اکرم(ص)، حضرت علي(ع) را به عنوان جانشين و يار و وزير و وصي خود معرفي کردند و بطور ويژه در واقعه غدير خم آن را بيان نمودند، اما أمّت جاهل و مغرض، از آن روي برتافتند و مسير الهي را از صراط حق آن منحرف نمودند و به بيراهه رفتند.
4- معتقدم کساني که خود را شيعه مينامند، اما به راهي غير از شيعه اثني عشري رفتند، همه از صراط حق منحرفند و در واقع:
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه
چون نديدند حقيقت، ره افسانه زدند
از جمله اين منحرفين ميتوان از اين فِرَق ياد کرد: کيسانيه، زيديه، اسماعيليه، واقفيه، قرامطه و...
5- باز لااقل فِرَق منحرف فوق، در امامتِ سه امام اول اختلاف و انحرافي ندارند و آنها را قبول دارند، کساني که خود را پيرو مکتب خلفا ميدانند(اهل سنت) که به کلي از ابتداي رحلت پيامبر(ص) به خطا رفتهاند.
6- معتقدم که ائمه دوازدهگانه ما، در يک سطح ويژه اي از علم و معرفت و معنويت قرار دارند. آن بزرگواران از لحاظ علمي داراي علم لدني هستند که آن را از طرف خداوند متعال و نبي اکرم دريافت کردهاند و از علوم غيب، آن مقدار اطلاع دارند که خداوند متعال اراده کرده است و بي شک علم آنها از علم تمامي مردم عالم، از ابتداي خلقت تا انتهاي آن، بيشتر و کاملتر است.
همچنين در معنويت داراي مقام عصمت هستند که با وجود اختيار بر انجام گناه و خطا، با بينشي که دارند مرتکب هيچگونه عمل مخالف و منافي عصمت نمي شوند.
همچنين در باب کرامات و اعمال خارق العاده، از تمامي مردم و بشريت بالاتر و تواناتر هستند و هر عمل خارق العاده و کرامتي را که اولياء و بندگان صالح خدا با رياضت و عبادت قادر بر انجام آن هستند، ائمه(ع) قادر بر انجام آن کرامت به اذن الله ميباشند و تمام اين عظمت علمي و معنوي خويش را در پرتو عبادت و بندگي کامل و بي نظير خود بدست آورده و مشمول الطاف ويژه الهي شدهاند.
7- معتقدم که ائمه(ع) واسطه فيض الهي هستند و هيچ چيز در عالم، بدون وساطت ايشان محقق نميشود.
۲,۰۴۳ بازدید
هم رسانیحکم ابتلا به HIV به واسطه قصوز پزشکي و فوت فرد مبتلا
در تاریخ ۲۵ بهمن ۱۳۹۵ و ساعت ۱۷:۰۹
در شرایطی که عفونت به HIV و يا ايدز به واسطه قصور پزشكي روی داده است و فرد فوت کرده است، آیا حكم قتل بر آن صادق است؟ آیا ديه بر آن تعلق ميگيرد؟ چه كسي بايد اين ديه را پرداخت كند؟ ديه را بايد به چه كساني پرداخت؟
۲,۰۴۲ بازدید
هم رسانیاحکام خانواده
در تاریخ ۱۱ بهمن ۱۳۹۰ و ساعت ۱۳:۴۹
جواني هستم 22 ساله، دچار بيماري سيلان مني شدم و از مراجعه به پزشك شرمگينم. شما راه چاره اي به من نشان دهيد.
۲,۰۴۰ بازدید
هم رسانیتجسس از دختر و پسر و برخورد با مفاسد اجتماعی
در تاریخ ۱۹ بهمن ۱۳۹۲ و ساعت ۱۴:۱۸
1- گشت زني ونظارت در اماکن عمومي بعنوان مبارزه و برخورد با مفاسد اجتماعي براي بسيجيان يا غير آنان چه حکمي دارد؟
2- آيا تجسس از دختر وپسري که در اماکن عمومي با همديگر هستند در مورد محرميت وعدم محرميت آن دو جايز است؟(به بهانه شکل ظاهري)
3- اگر کسي ببيند که کارمندي در اداره، کار او را بر خلاف قانون انجام ميدهد، تکليفش چيست؟ با اينکه خودش اصلا درخواست خلاف قانون نداشته است؟
۲,۰۳۷ بازدید
هم رسانیوزن کردن طلا با نگين و ترکيب طلای زرد و سفيد
در تاریخ ۲۱ خرداد ۱۳۹۸ و ساعت ۱۷:۳۷
چند سالي است که اکثر طلاهاي ساخته شده، ترکيبي از طلاي زرد و سفيد است(به شکل مخلوط يا متصل به هم يا ...) و در موقع خريد يا فروش، اين طلاي ترکيبي، مجموعا وزن شده و قيمت آن بر اساس مجموع طلاي زرد و سفيد که در ساخت آن قطعه(النگو يا گوشواره يا گردنبند يا ...) به کار رفته محاسبه ميگردد.
همچنين در أکثر انگشترهاي طلاي زنانه، نگين (از جنس شيشه يا برليان يا ...) بکار رفته است که در اين مورد هم موقع فروش(توسط طلافروش) همراه نگين وزن شده و قيمت بر اساس وزن مجموع نگين و طلا محاسبه ميشود و در خريد(توسط طلافروش) بدون نگين وزن و خريداري ميشود.
چنين معاملاتي چه حکمي دارد؟
از اين جهت که دو جنس متفاوت(طلاي زرد و طلاي سفيد و يا طلا و نگين) با هم وزن ميشوند و وزن هر کدام بطور جداگانه معلوم نيست و نيز در مورد انگشتر که فروش آن با نگين ولي خريد آن بدون نگين بين طلافروشان متعارف است.
۲,۰۳۷ بازدید
هم رسانی