به تعبير ديگر: قطعاً اخبار «من بلغ» فقط شامل موردى مى‌شود كه حرام شرعى نباشد، و نقل فضيلتى كه توسط يك روايت ضعيف به ما رسيده مصداق قول بغير علم بوده و حرام شرعى است. ولى اولاً: ادله حرمت قول بغير علم، به وسيله ادله حجيت خبر واحد تخصيص مى‌خورد. ثانياً: ادله حجيت خبر واحد نيز به وسيله اخبار «من بلغ» تخصيص مى‌خورد، و در نتيجه شرايط خبر واحد در باب سنن ـ و نيز در باب مناقب و مانند آن - معتبر نيست، پس شما (محقق اصفهانى) هرگز نمى‌توانيد ما را گرفتار ادله نهى از «قول بغير علم» نماييد.

ديدگاه محقق روحانى قدس سره

محقق روحانى در اين باره مى‌نويسد:

والصحيح ان يقال في وجه حرمته وقبحه عقلا: إن كلّ ما لا يعلم انه كذب يكون طرفا لعلم إجمالي بحرمة الاخبار به أو بنقيضه أو ضده للعلم بعدم مطابقة أحدهما للواقع فيكون كذلك، فإذا لم يعلم بمجيء زيد، يعلم إجمالاً بان الاخبار به أو الاخبار بعدم مجيئه حرام واقعاً لخلو الواقع عن أحدهما، فهو يعلم ان الكذب لا يخرج عن أحدهما. وهو علم إجمالى منجز فيستلزم حرمة كل من الطرفين عقلاً.

فلاحظ وتدبّر.^[1]

يعنى هرچند در موارد كذب مُخبرى حرمت شرعى وجود ندارد، لكن قبح عقلى وجود دارد؛ زيرا مكلف «علم اجمالى منجز» به يكى از دو كذب دارد، يعنى او مى‌داند كه يا إخبار به اين موضوع و يا نقيض آن كذب است؛ مثلاً الان نمى‌داند كه زيد زنده است يا نه، پس در واقع «علم اجمالى» دارد كه يا إخبار به زنده بودن زيد كذب است و يا اخبار از زنده نبودن او، يعنى علم اجمالى به كذب يكى از آن‌ها دارد و اين علم اجمالى، منجز است. در نتيجه او عقلا نه حق دارد كه از حيات او خبر بدهد و نه حق

1. منتقى الاصول، 4: 541.

دارد كه از عدم حيات او خبر دهد؛ زيرا اين «علم اجمالى» براى او قبح عقلى مى‌آورد.

بنابراين، با توجه به اين‌كه اخبار «من بلغ» شامل آنجايى است كه فقط داعى براى عمل «بلوغ الثواب» باشد، لذا فقط شامل مواردى مى‌شود كه حرمت شرعى و قبح عقلى در كار نباشد. و در اينجا اگرچه حرمت شرعى در كار نيست اما قبح عقلى وجود دارد. زيرا يا إخبار به شى‌ء يا نقيض آن، قطعاً كذب است و عقل آن را قبيح مى‌داند. يعنى عقل مى‌گويد: در جايى كه شما بدانيد اين مطابق با واقع است مى‌توانيد نقل كنيد ولى در جايى كه «لا يعتقد ولا يعلم» كه اين مطابق با واقع هست يا نه، هم إخبار به آن و هم يا إخبار به نقيضش، طرفِ براى «علم اجمالى» هستند، لذا عقل هر دو را قبيح مى‌داند.

نتيجه‌گيرى

به نظر مى‌رسد: بيان محقق روحانى قدس سره دقيق و متين است، لذا هرچند ما از راه نهى از «قول بغير علم» كه مرحوم محقق اصفهانى قدس سره فرمود، نمى‌توانيم وارد شويم، اما از راه قبح عقلى مى‌توانيم بگوييم: اخبار «من بلغ» شامل اخبار فضايل و مانند آن‌ها نمى‌شود. پس ديدگاه برگزيده ما همان ديدگاه محقق روحانى قدس سره است.

فهرست منابع و مآخذ

* قرآن كريم .

1 . اصفهانى، مجلسى دوم، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار عليهم‌السلام، بيروت: مؤسسة الطبع و النشر، چاپ اول، 1410ق .

2 . اصفهانى، محمد حسين، نهاية الدراية فى شرح الكفاية، قم: سيد الشهداء عليه‌السلام، چاپ اول، 1374ق.

3 . انصارى، مرتضى بن محمدامين، فرائد الاُصول، قم: موسسه النشر الاسلامى التابعه لجماعة المدرسين بقم، چاپ پنجم، 1416ق.

4 . ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ، رسائل فقهية، محقق / مصحح: گروه پژوهش در كنگره، قم: كنگره جهانى بزرگداشت شيخ اعظم انصارى، چاپ اول، 1414ق.

5 . بحرانى، آل عصفور، يوسف بن احمد بن ابراهيم، الحدائق النّاضرة فى احكام العترة الطاهرة، محقق/ مصحح: محمد تقى ايروانى - سيد عبد الرزاق مقرم، قم: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين،چاپ اول، 1405ق.

6 . برقى، ابو جعفر، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، قم: دار الكتب الإسلامية، چاپ دوم، 1371ق .

7 . بهبهانى، محمد باقر بن محمد اكمل، مصابيح الظلام، قم: مؤسسة العلامة المجدد الوحيد البهبهانى، چاپ اول، 1424ق.

8 . جوهرى، اسماعيل بن حماد، الصحاح ـ تاج اللغة و صحاح العربية، محقق / مصحح: احمد عبد الغفور عطار، بيروت: دار العلم للملايين چاپ اول، 1410ق.

9 . حائرى اصفهانى، محمد حسين بن عبدالرحيم، الفصول الغروية فى الاصول الفقهية، قم: دار الإحياء علوم اسلامى، چاپ اول، 1404ق.

10 . حسينى شاهرودى، محمود، نتائج الأفكار فى الأصول، تقريرات محمد جعفر جزائرى، قم: آل مرتضى عليهم‌السلام ، چاپ اول، 1385ش.

11 . حكيم، سيد محسن طباطبايى، مستمسك العروة الوثقى، قم: مؤسسة دار التفسير، چاپ اول، 1416ق.

12 . حلّى، علامه، حسن بن يوسف بن مطهر اسدى، منتهى المطلب فى تحقيق المذهب، محقق/ مصحح: بخش فقه در جامعه پژوهش هاى اسلامى، مشهد: مجمع البحوث الإسلامية، چاپ اول، 1412ق.

13 . حلّى، جمال الدين، احمد بن محمد اسدى (ابن فهد)، عدة الداعى و نجاح الساعى، بيروت: دار الكتاب العربى، چاپ اول، 1407ق.

14 . حلّى، سيد ابن طاووس، رضى الدين، على، الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرة فى السنة، ، محقق/ مصحح: جواد قيومى اصفهانى، قم: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم،، چاپ اول، ق.

15 . خرازى، محسن، عمدة الأصول، قم: موسسه در راه حق، چاپ اول، 1422ق.

16 . خوانسارى، آقا حسين بن محمد، مشارق الشموس فى شرح الدروس، محقق و مصحح: سيد جواد ابن الرضا، بى‌نا، بى‌تا.

17 . خوئى، سيد ابوالقاسم موسوى، مصباح الأصول، تقريرات محمد سرور واعظ حسينى بهسودى، قم: كتابفروشى داورى، چاپ پنجم، 1417ق.

18 . روحانى، سيد محمد، منتقى الأصول، تقريرات عبدالصاحب حكيم، قم: دفتر آيه‌الله‌ سيد

محمد حسينى روحانى، چاپ اول، 1413ق.

19 . سيوطى، عبدالرحمن بن ابى‌بكر، تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى، چاپ اول، 1379ق.

20 . قمّى، صدوق، محمّد بن على بن بابويه، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، قم: دار الشريف الرضى للنشر، چاپ دوم، 1406ق.

21 . صدر، محمد باقر، دروس فى علم الأصول، قم: موسسه النشر الاسلامى، چاپ پنجم، 1418ق.

22 . طباطبايى المجاهد، محمد بن على، مفاتيح الأصول، قم: موسسه آل البيت عليهم‌السلام، چاپ اول، 1296ق.

23 . كلينى، ابو جعفر محمد بن يعقوب، الكافى، تهران: دار الكتب الإسلامية، چاپ چهارم، 1407ق ص‌چاپ اول اين كتاب در سال 1388ق مى‌باشدش.

24 . كوفى، محمد بن محمد اشعث، الجعفريات ـ الأشعثيات، تهران: مكتبة نينوى الحديثة، چاپ اول، بى‌تا.

25 . عاملى، زين الدين بن على بن احمد زين الدين (شهيد ثانى)، مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائع الإسلام، محقق و مصحح: گروه پژوهش مؤسسه معارف اسلامى، قم: مؤسسة المعارف الإسلامية، چاپ اول، 1413ق.

26 . عاملى، زين الدين بن على بن احمد زين الدين (شهيد ثانى)، الدراية، قم: منشورات مكتبة المفيد، بى‌تا.

27 . عاملى، حرّ، محمد بن حسن، تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة،محقق/ مصحح: گروه پژوهش مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، قم: مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، چاپ اول، 1409ق.

28 . عاملى، محمد بن على موسوى، مدارك الأحكام فى شرح عبادات شرائع الإسلام، محقق/ مصحح: گروه پژوهش مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، بيروت: مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، چاپ اول، 1411ق.

29 . عاملى، شهيد اول، محمد بن مكى، ذكرى الشيعة فى أحكام الشريعة، محقق / مصحح:

جمعى از پژوهشگران در مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، قم: مؤسسه آل البيت عليهم‌السلام، چاپ اول، 1419ق.

30 . عاملى، بهاء الدين، محمد بن حسين، الحبل المتين فى أحكام الدين، محقق/ مصحح: مرتضى احمديان، قم: كتابفروشى بصيرتى، چاپ اول.

31 . ــــــــــ، اربعين، انتشارات اسلامى.

32 . مامقانى، عبدالله‌، مقياس الهداية فى علم الدراية، تحقيق: محمد رضا مامقانى، قم: مؤسسه آل‌البيت لإحياء التراث، چاپ اول، 1411ق.

33 . مراغى، سيد مير عبد الفتاح بن على حسينى، العناوين الفقهية، قم: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين، چاپ اول، 1417ق.

34 . موسوى خمينى، سيد روح‌الله‌، تهذيب الأصول، تقريرات جعفر سبحانى، تهران: موسسه تنظيم و نشر آثار امام خمينى قدس سره ، چاپ اول، 1423ق.

35 . نائينى، سيد محمد حسين، اجود التقريرات، قم، انتتشارات مصطفوى، 1368.

36 . نائينى، محمد حسين، فوائد الاُصول، تقريرات محمد على كاظمى خراسانى، قم: جامعه مدرسين حوزه علميه قم، چاپ اول، 1376ش.

37 . نراقى، مولى احمد بن محمد مهدى، عوائد الأيام فى بيان قواعد الأحكام و مهمات مسائل الحلال و الحرام، قم: انتشارات دفتر تبليغات اسلامى حوزه علميه قم، چاپ اول، 1417ق.

38 . يزدى، سيد محمد كاظم طباطبايى، العروة الوثقى فيما تعم به البلوى (المحشّى)، محقق / مصحح: احمد محسنى سبزوارى، قم: دفتر انتشارات اسلامى وابسته به جامعه مدرسين، چاپ اول، 1419ق.