خلاصة البحث السابق
الإشكال الرابع للسيد الخوئي (قده) على المسلك الأوّل: لزوم تعدّد العقاب عند ترك جميع الأطراف
إشكال وحدة العقاب في التقرير الأوّل للمسلك الثاني وعلاقته بالتسهيل الامتثالي
المسلك الثاني في تحليل حقيقة الواجب التخييري: الغرض الواحد النوعيّ ومقولة «وجوب الجميع على نحو الترخيص»
الإشكال الأوّل للسيد الخوئي (قده) على المسلك الثاني
دفع الإشكال عبر التفکيك بين صعيدَي الثبوت والإثبات
تحديد دقيق لموضوع البحث: التخيير الشرعي في مقابل التخيير العقلي
الإشكال الثاني للسيد الخوئي (قده) على المسلك الثاني
دفع الإشكال من منظار ثبوتيّ: إمكانية فرض الغرض الواحد لا تستلزم دعوى الكشف عن الغيب
الإشكال الثالث للسيد الخوئي (قده): طرح مسلكٍ رابع وهو «الجامع الانتزاعي» بديلاً عن «وجوب الجميع»
الإشكال الرابع للسيد الخوئي (قده): لزوم محذور تعدّد العقاب
المصادر

الاستشهاد الحَمیم لمؤکِّدیّة مطلقات القرآن الکریم
الغَطرَسة اللّامعَة في صمیم صلاة الجمعَة

خلاصة البحث السابق
كلام الإمام الخمیني في الصورة الأولى ونقده للمحقق النائيني
توضيحٌ تحليلي لإشكال الإمام الخمیني
صلة هذا الإشكال بمبنى المحقق النائيني في الأقل والأكثر الارتباطيين
الكبرى العقلية للاشتغال وامتناع الانحلال في الأقل والأكثر الارتباطيين
الجواب عن استحالة الانحلال والصياغة المعقولة لـ«العلم التفصيلي بالقدر المتيقَّن»
تحقيق الشهيد الصدر لكلام المحقق النائيني
الصورة الأولى؛ الخلاصة والرأي المختار
المصادر

محصّلة البحث المتقدّم
تقييم الإشكال الثاني للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند الثانية
الإشكال الثالث للمحقّق الخوئي علىٰ صورة الآخوند
نقد المبنىٰ: مخالفة الخطاب المنجَّز هي معيار استحقاق العقاب
تحليل الإلزام في بيان الآخوند: سنخ الوجوب البدلي ووحدة المؤاخذة
القياس علىٰ الترتّب قياسٌ مع الفارق
تكملة: ترك الجميع لا يستلزم بالضرورة تفويتَ غرضين
المصادر