قد ذكر أنّ المراد من قوله بجواز الاحتياط هو الجواز بمعنى الاباحة

أنّ المحقق النائيني يرى إمكان الاحتياط فيما لو ورد أمر من المولى و لم نعلم أنّه يراد به الوجوب أو الاستحباب

أجوبة تفصيل الشريعة على ما يقوله النائيني من أنّ الإنبعاث لابدّ و أن يكون ناشئاً، من البعث،غير معقول

الجواب الثاني على منع الاحتياط لأنّه يستلزم اللعب بأمر المولى في حال تمكنه من تحصيله بالاجتهاد والتقليد، وهو مذموم فلا يمكن أن يكون مصداقاً للاطاعة والإمتثال،