ختام النّقاش حول الخبر بداعي الإنشاء
کیفیّة التقاط الوجوب من «الصّیغة»
تحلیل نهایة الدّرایة حول استدلالیّة صاحب الکفایة
التّغطرُس ضمن مبحث التّعبديّ و التّوصليّ
مغزی مفهومَيِ «التّعبديّ و التّوصليّ»
تحدید تعریف «التّعبّدیّة و التّوصلیّة»

خلاصة البحث السابق
إشكال المحقق الخوئي على كلام المحقق النائيني في الصورة الثانية
الفرض الأول: كون النفسية المحتملة للوضوء «مقيَّدةً بما قبل الوقت»
الفرض الثاني: احتمال النفسية المطلقة بالنسبة إلى الوضوء
صياغة الإشكال على تقرير المحقق النائيني
التحليل التفصيلي للسيد الروحاني لإشكال المحقق الخوئي
الفرضان الزمانيان في صورة محل البحث
نقد جريانات البراءة الثلاثة المنسوبة إلى المحقق النائيني في الفرض الثاني
الخلاصة النهائية للنتائج في الفرضين
تحقيق صاحب «المنتقى» للصورة الثانية ونقد السيد الخوئي
تحرير القدر المشترك والفصل بين الصورتين
تقييم جهات البراءة الثلاث للمحقق النائيني في الصورة الثانية
الخلاصة النهائية للنتائج بناءً على المبنيين
نكتةٌ منهجية وجهة الاختلاف
نقد الامتنان في جريان البراءة وإعادة قراءة تقرير السيد الخوئي في فرض تقديم الوضوء على الوقت
نقد النكتة الثانية (في تسمية البراءة)
إعادة قراءة ملاك «الامتنان» عند السيد الخوئي: التوسعة العملية، لا مجرد التعبير
فرض تقديم الوضوء على الوقت؛ المحل الصحيح للشك ومجرى الأصل
نسبة نقد صاحب «المنتقى» إلى صاحب «المحاضرات»: تفاوتٌ في المنهج
الخلاصة النهائية
المصادر

تمایزٌ ما بین مقولة المحقق النائیني و المحقق العراقيّ
ممارسة حوار الشهید الصدر
ردیة الشهید الصدر تجاه التقریب الثاني
التقریب الثالث ضمن البحوث
جودة حوار السید البروجرديّ في هذه الحلبة

مقسَم التّعبديّ و التّوصّليّ هو الواجب لا الوجوب
تعلیقة المحقّق الاصفهانيّ تجاه أستاذه
الحمایة الوافیة عن صاحب الکفایة
الإشکالیّة الثّانیة الضّئیلة للمحقّق الاصفهانيّ تجاه أستاذه