رأينا أن السيد الخوئي (قدس سره) يرى عدم إمكان الوجوب الشرعي للطرق الثلاث: الاجتهادو التقليد والاحتياط، ويحصر الوجوب فيها بالوجوب العقلي، إلاّ أنّ سماحة الوالد «آية الله العظمى الشيخ فاضل اللنكراني (دام ظلّه)» أورد عليه في كتاب «تفسير الشريعة» عدّة إشكالات منها:

أنّه لا معنى للقول بالاستحالة العقلية للوجوب الشرعي، فعلى فرض أننا استطعنا استنباط هذا الوجوب من النصوص الشريفة يتبين عدم وجود استحالة عقلية في البين، ولذا لا ريب في إمكان هذا المعنى وأنّ الشارع بامكانه أن يوجب

العودة إلی غُرّة النقاش و دراسة عنصر الجهل في الأدلة
الخدش في الإجماع تجاه فعلیة التکلیف للجاهل
خلوّ الآیات الکریمة عن إثبات فعلیة التکلیف للجاهل
النظریة المتأخرة قد خلقت قاعدة الاشتراک

ملخَّص الأبحاث الماضیة

استکمال البُرهان لآیة الجمُعة في القرآن