سؤال وجواب
اطرح سؤالكعناوين العائلة بعد تنفيذ العملية الجراحية لتغيير الجنس
بتاريخ 08 ذیقعده 1432 & الساعة 17:49
كيف ستكون عناوين العائلة بعد تنفيذ العملية الجراحية؟( الاخ، الاخت، الخال، الخالة، العمة، العم، الجد، الجدة، الاب، الام) وكيف يكون سهم الارث في هذه الموارد؟ ( فمن هو الوارث ومن هو الموروث)
۲,۸۳۸ الزيارة
التوصيلالمراد بأفضلية الرجال على النساء في الاسلام
بتاريخ 26 جمادی الاول 1434 & الساعة 18:54
تعتقد النساء أن ما جاء في آلآیة: «الرَّجَال قَوّامون علي النِّسَاء» أن الإسلام لم یکن إلی جانبهن، ولم یتکلم لمصلحتهن، فکیف نوضح ذلك ونفسره لهن؟
۲,۸۲۱ الزيارة
التوصيلالسبب في عدم ورود روايات حول (طاعون عمواس) أو (عام الرمادة)
بتاريخ 27 ذیحجه 1441 & الساعة 15:41
لماذا لم ترد في روايات أهل البيت (ع) لا من قريب ولا من بعيد رواية واحدة تتحدث عن (طاعون عمواس) أو (عام الرمادة)...؟
حيث يعتبر عام الرمادة هو العام الذي وقع فيه طاعون عمواس في ولاية الشام ايام خلافة عمر بن الخطاب سنة (18 هـ - 639 م). بعد فتح بيت المقدس...
وسبب تسمية هذه السنة بـ (عام الرمادة) لما حدث بها من المجاعة في المدينة المنورة. او كما قيل لعدة اسباب منها:
1-اسوداد الأرض من قلة المطر حتى عاد لونها شبيهاً بالرماد. 2-لأن الريح كانت تسفي تراباً كالرماد. 3-لأن ألوان الناس أضحت مثل الرماد.4- قله الأمطار لعام كامل. وقد يكون العام سُمِّي بهذا الاسم لتلك الأسباب المجتمعة.
وتقع قرية (عمواس) قرب بيت المقدس لذا سمي الطاعون بإسمها لأنه بدأ فيها واستمر لمدة شهر. وعدد المسلمين الذين ماتوا بسبب هذا الطاعون هو خمسة وعشرين ألف.
وأشهر من توفي في هذا الطاعون: ابو عبيدة بن الجراح ومعه أبنه عبد الرحمن. ويزيد بن ابي سفيان وشرحبيل بن حسنة والفضل بن العباس بن عبد المطلب وابو جندل بن سهيل. وقيل إن الطاعون أصاب البصرة ايضاً فمات فيها بشرٌ كثير.
السؤال إذاً بما أن أمير المؤمنين(ع) كان حاضر في تلك الفترة، فلماذا لم نجد عنهُ رواية واحدة على الأقل تتحدث عن ذلك الطاعون وبما اصاب المسلمين وما خلفه من اضرار وصل تأثيرها للمدينة المنورة؟ بمعنى لم ترد رواية واحدة تذكر علة الطاعون او كيف يتفاداه الناس ببركة امير المؤمنين(ع) وبركة دعائه.
إذ وصل القحط بهم الى حدوث مجاعة سن عمر على إثرهاحكماً مفاده (سقوط حد السرقة أيام المجاعة) كما ورد في كتب أهل الخلاف مثل المصنف لعبد الرزاق (18799)، و الموطأ (1321)، وبصورة مفصلة في كتاب (أعلام الموقعين عن رب العالمين) لإبن القيم الجوزية ج3، ص18 ، فصل بعنوان "من أسباب سقوط الحد عام المجاعة- المثال الثالث: أن عمر أسقط القطع عن السارق في عام المجاعة..."
فلماذا لم يبدر اي فعل من الإمام (ع) تجاه هذه الأحداث ، حتى على مستوى رد مثل هذه الفتاوى المعطلة للاحكام التي اصدرها عمر بدعوى المجاعة ولو رواية واحدة قال فيها الامام شيئاً حتى لخلص أصحابه .
نلاحظ ان كل ذلك غير موجود أصلاً سوى في روايات اهل السنة حصراً ومن مؤرخيهم فقط كالبداية والنهاية وغيرها.
أفيدونا حفظكم الله تعالى بحفظه بحق محمد وآله الأطهار.
۲,۷۹۶ الزيارة
التوصيلهل الجنة خاصة بالمسلمين
بتاريخ 29 ذیحجه 1433 & الساعة 14:06
هل الجنة خاصة بالمسلمین؟ فلو کان الجواب بنعم، فما تکلیف المذاهب الأخری؟ وهل هناک فرق بین المذاهب الإسلامیة أیضاً؟ الرجاء بیان الأجوبة لهذه الأسئلة بالاستدلال علیها بالآیات القرآنیة؟
۲,۷۷۷ الزيارة
التوصيلحكم التجسس على النقال
بتاريخ 06 جمادی الاول 1439 & الساعة 16:58
زوجتي بيدها موبايل وقد وضعت لموبايلها رمزا بحيث لا استطيع الدخول الى جوالها
وكلما طلبت منها الرمز لكي اتعرف على ما في الجوال كي يكون لي اشراف على اتصالاتها ورسائلها لم تسنح لی بذلك وتعتبر ان هذا فضول مني ولا يصخ اخلاقيا انا اطلع على ما في الجواب
واحيانا تعتذر من ذلك بان في الموبايل صور اخوتها ولا يحق لي ان اطلع عليه
علما اني اعيش حالة من الشك بيني وبين نفسي ولكني لا استطيع ان اصارحها لاني اذا صارحتها بذلك اعتبت ذلك مني اهانة لها وعدم ثقة واعتماد عليها.
فالسؤال هو كالتالي هل يجوز لي اجبارها على اان تعطيني رمز الجوال الخاص بها؟
وهل من حقي لاني زوجها ان يكون لي اشراف على الرسائل والاتصالات الخاصة بها ؟
ما هو الحال لو كان تدخلي في ذلك يترتب عليه مشاكل عائلیة ؟
۲,۷۷۷ الزيارة
التوصيل